Martin Luther King Jr. e o Cânon das Escrituras


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O cânon da Sagrada Escritura está fechado?"
   Lembro-me de fazer essa pergunta nos meus primeiros 12 meses de seminário em Columbus, Ohio. Por que não poderia haver outros textos geralmente identificados como inspirados por Deus, intrigado, trazido à variedade geral de 66 livros 39 dentro do antigo testemunho, 27 dentro do Novo, freqüentemente autorizado por meio da igreja como consultor da autoridade de Deus? revelação?
   E tendo simplesmente me mudado para Columbus de Birmingham, Alabama, também fiquei intrigado: nesse caso, o "Reformatório de Letter of Birmingham" de Martin Luther King não seria um contendor superior, a resposta de memórias à injustiça que começou como rabiscos nas margens do uma cópia do jornal The Birmingham, o jornal diário que ultimamente escrevi?
   Preso lá após uma indicação em abril de 1963, King apareceu em uma carta aberta escrita por meio de oito líderes espirituais médios publicados na versão vespertina da informação de Birmingham e intitulada “Monges brancos Urge negros nativos a se retirar de manifestações”. para abrir sua carta, que ele dirigiu ao clero que assinou o artigo. Depois de vários rascunhos, ele chegou em 20 páginas digitadas em espaço duplo. “Nunca antes de escrever uma carta tão longa - ou devo dizer uma publicação?”, Ele diz perto do final.
   Aclamada como “provavelmente a mais convincente e influente proteção contra a resistência não-violenta já escrita”, a carta da prisão de Birmingham é provavelmente ideal como um argumento apaixonado pela integridade da vizinhança humana. Estas são, na realidade, frases para as idades: “Não posso me sentar à toa em Atlanta e não ficar ansioso com o que ocorre em Birmingham. Injustiça em qualquer lugar é uma probabilidade de justiça em todos os lugares. somos apanhados em uma comunidade inescapável de mutualidade, amarrados em uma única roupa do destino. algo afeta diretamente tudo indiretamente. ”
   Igualmente notável é a visão clara de King, que se baseia na justiça.
   "Qualquer legislação que eleva o caráter humano é apenas", escreve ele. “Qualquer legislação que degrada o caráter humano é injusta. Todos os estatutos de segregação são injustos como resultado da segregação distorce a alma e danifica a personalidade. Oferece ao segregador uma falsa experiência de superioridade e o segregado uma falsa sensação de inferioridade ”.
Na v   erdade, King não estava escrevendo para os oito clérigos em nenhum aspecto. Eles não adquiriram cópias, perceberam a resposta de King mais eficaz depois que ela foi posteriormente postada no Atlântico, e ficaram chocados por serem viligenciados mais tarde como segregacionistas, quando pediam apenas “uma nova estratégia útil e construtiva para complicações raciais”. nas proximidades de manifestações que eles temiam podem incitar a violência, e “honestos e iniciar negociações de considerações raciais em nosso ambiente”.
   King aproveitou a oportunidade para escrever uma carta dirigida a todos os cristãos, à maneira do apóstolo Paulo. “Simplesmente como os profetas do oitavo século aC deixaram suas aldeias e levaram seus 'portanto diz ao Senhor' um caminho além dos limites de suas cidades domésticas: e assim como o apóstolo Paulo deixou sua aldeia de Tarso e carregou o evangelho de Jesus Cristo aos cantos mais agitados do mundo greco-romano, eu também sou obrigado a elevar o evangelho da liberdade muito além da minha própria cidade natal ”, escreve King. A carta é agora amplamente considerada uma jóia da literatura americana e a única escrita mais influente da era dos direitos civis.
   Com base no fato de que, por toda a virada do século IV, a igreja cristã considerou que o cânon da escritura estava terminado. Continua a ser mais eficaz a consulta dos Apócrifos, sete livros adicionais que algumas tradições continuam a aceitar. Como novo seminarista, percebi diretamente que minha pergunta se tornou ingênua sobre se o cânon se tornou, no entanto, iniciado. no entanto, continuo a examinar um lugar lá para a Carta da penitenciária de Birmingham. não é mais simples que o corpo do coração do evangelho cristão, no entanto, sua mensagem sobre os perigos da injustiça é mais urgente do que nunca. Devemos manter essas frases de King na entrada de nós e balançar a sua imaginativa e presciente da igreja como um agente genuíno de transformação. A igreja em seus primeiros dias, escreve King, “Tornou-se agora não basicamente um termômetro que registrasse as idéias e idéias da opinião universal; transformou-se no termostato que transformou os costumes da sociedade ”.
   E somente uma vez que começamos a viver como se aceitássemos como verdade com suas palavras, reteremos viva a ardente esperança que King expressa em nome de todos os racialmente oprimidos: “somos capazes de alcançar o propósito da liberdade em Birmingham e em todo lugar. o lugar da nação, porque o objetivo dos estados unidos é a liberdade. Abusados ​​e desprezados, embora bem possamos ser, nosso destino está ligado ao destino dos Estados Unidos. ”