Perigos do Profissionalmente Santo

 

Muitos participantes da igreja supõem que, no caso de terem sido pastores, suas batalhas com a tentação diminuiriam. Pastores, no entanto, localizam exatamente o contrário. Muitas das velhas tentações não desaparecem. Pior, eles acham que o estilo de vida pastoral está abarrotado de novas alternativas para o pecado, de maneiras mais sutis, mas não menos corrosivas, para a existência dentro do Espírito. Mark Galli, que pastoreou no México e na Califórnia, presta muita atenção às suas razões pessoais de mutação como pastor e nos oferece técnicas de outros sobre a busca da santidade pastoral.
   Selecione um século, qualquer século, e você poderá localizar cargas de informações de primeira ordem dadas aos pastores. no século VI, como exemplo, o papa Gregório, "O fantástico", escreveu uma publicação inteira para pastores chamada de Pastoral Care, na qual delineava o estilo de vida pastoral padrão-ouro, ou o que alguns poderiam nomear utopia do comitê de púlpito.
   O pastor, escreveu ele, "precisa dedicar-se inteiramente ao estabelecimento de um ótimo local de residência. Ele precisa morrer para todas as paixões da carne e ... levar um estilo de vida espiritual".
  Tudo bem e bom no caso de você ficar com generalidades. Gregory não faria isso.
  "Ele precisa ter deixado de lado a prosperidade mundana; ele não tem que se preocupar com adversidades, quer com o que está dentro de casa ... ele não é levado a cobiçar os bens dos outros, mas é generoso em dar seus bens pessoais."
   Ele não faz nenhum ato ilegal ao mesmo tempo, deplorando estes de outros, como no caso em que eles tinham sido seus próprios. dentro do afeto de seu coração coronário pessoal, ele simpatiza com as fragilidades dos outros e, assim, se regozija com o bem realizado por meio de seu próximo, pois, apesar do crescimento feito, ele tinha sido pessoal. "
   Nenhum ressentimento saboroso de anciãos rancorosos? Nenhuma fofoca ou ciúme do Pastor Homogêneo na Igreja da comunidade Mega-boom?
   "Em tudo o que ele faz, ele unidades uma ilustração tão inspiradora para todos os outros, que em seu respeito ele não tem nenhuma causa para se envergonhar de seu passado. Ele relata estar vivendo a ser capaz de água os corações secos de outros com os fluxos de guia transmitidos ".

   No entanto, Gregory está correto. Aqui está exatamente o que é ser um pastor ou chefe cristão, como resultado disso, é o que é ser cristão. É melhor que você preveja professores de virtudes cristãs e líderes de congregações cristãs primeiro para manequins de comportamento cristão.
   O chamado à santidade pastoral é apropriado. é rentável. é também ridículo.
   Agora, não como resultado de líderes cristãos são preguiçosos, embora de vez em quando nós somos. não como resultado de não nos importarmos, mesmo que às vezes não nos importemos. Não, a maior parte do tempo, ficamos aquém da santidade, porque tentamos tão diligentemente pela santidade.
   Boaventura, o líder franciscano de primeira linha, coloca desta forma: "O diabo está mais ansioso para ver seus meios em que ele reconhece que os irmãos estão tentando viver virtuosamente; ele quer estar procurando o inocente e estragá-lo onde ele mudou para a esperança de se prover ao serviço de Deus ".
  
                    Pecados não seculares
     Os pecados carnais - raiva, preguiça, luxúria são, no mínimo, óbvios. Não há dúvidas sobre o que está acontecendo aqui. Estes são pecados.
   Os pecados espirituais, porém, vêm disfarçados de virtudes - virtudes que nós, líderes cristãos, adquirimos. mas são pecados dizendo isso. Eu estou falando de hipocrisia e prazer.

 Remova a hipocrisia, que vem em muitos tipos.

   Em algumas situações, por exemplo, nos originamos de chamar bem errado. Gregório, o extremamente bom, afirmou que, com pastores, os vícios freqüentemente se disfarçam de virtudes.  Acredita-se que, freqüentemente, a frouxidão desordenada seja bondade, e a raiva desenfreada passa por causa da vantagem do zelo religioso. "
  Todos nós vimos proféticos "pregadores que são apenas homens jovens irritados. Alguns que se divertem com cafés da manhã masculinos e cafés femininos" simplesmente amo estar com meus irmãos "estão simplesmente procrastinando papéis indispensáveis. Outros que se trancam em seus escritórios, escrutinando comentários "apenas aprimorando meu dom de ensinar", estão prontamente fazendo chamadas hospitalares.
  Os eufemismos são uma variedade diferente de hipocrisia. pela razão de que os verdadeiros líderes cristãos não se zangam de maneira alguma, podemos passar meses sem chamar assim. 
   As pressões para sermos santos, para liderar em retidão são tão grandes que ocasionalmente começamos a praticar um duplo general - a forma padrão de ouro da hipocrisia.
   Um ministro dos anos de formação fala sobre ouvir um orador em uma convenção formativa que proferiu um sermão argumentando que a Bíblia não é mais eficaz quando fala sobre religião, mas também quando fala sobre passado histórico, ciência da geografia, ou qualquer disciplina. O orador falhou em qualificar o comentário; ele não permitia exceções.
   O nome para a santidade pastoral, então, está correto. ou não é relativamente barato. é também ridículo.
   Mais tarde, em uma sessão de pequenos grupos com líderes da convenção, o orador foi solicitado no caso de você poder afirmar que a Bíblia é autoritária em todos os assuntos científicos. O orador respondeu usando falar em relação à parábola do grão de mostarda, que Jesus descreveu, as menores sementes que você planta dentro do solo "Marcos quatro: 31.
 Nós sabemos, de rota, "o falante falou de," que uma semente de mostarda não é a menor semente. A semente de aipo é menor. Nós compreendemos isso. Você deve empregar senso comum no caso de estudar a Bíblia. Deus está simplesmente anunciando nessa parábola que um aspecto muito pequeno se torna um aspecto muito grande ”.
  A comunidade ficou em silêncio atordoado, diz o ministro dos anos de formação. O orador não percebeu que ele havia contradito o que ele havia argumentado em seu sermão. inesperadamente, havia qualificações e exceções.
   Quando perguntado sobre a aparente contradição, o orador falou: "Você não pode informar a população normal desse tipo de coisas. Se indivíduos comuns acreditam que você tem dúvidas sobre uma parte da Bíblia, eles podem entender que a Bíblia não está correta."
   Muitos clérigos supõem que uma parte da "santa faceta de seu chamado é representar como uma autoridade determinar, afirmar as coisas categoricamente, mesmo quando elas mesmas têm dúvidas e perguntas. 
E assim cresce o pecado espiritual da hipocrisia.
   O outro pecado não secular é a satisfação. Como a hipocrisia, a satisfação aparece regularmente e parece dedicação, devoção e sacrifício pelo domínio; como a hipocrisia, a justiça própria toma muitos tipos astutos.
   Certa vez, entrevistei um pastor de uma grande igreja cuja visão dos pastores de igrejas pequenas "abençoe seus corações. Eu gosto deles", afirmou ele muitas vezes pode ser resumido em três palavras: esses pobres idiotas.
   Depois do meu movimento para uma pequena igreja, no entanto, vi o impacto oposto à lembrança dinâmica. inesperadamente, os pastores de grandes igrejas foram impulsionados pelo sucesso; eles foram apaixonados por números e gráficos e destacados para os irmãos e suas necessidades religiosas; eles se esforçaram para construir agências no lugar das comunidades do reino. 
   Mesmo com a medição da igreja, somos delicados e respeitáveis ​​em descobrir como você pode se colocar acima dos outros. aqui está uma tentação especialmente poderosa depois que ouvimos que um pastor extra caiu moralmente, digamos, cometendo adultério. Nossa resposta preliminar é chocante: "Eu não posso considerá-lo! Como ele pode ter completado isso? Ele parecia um homem íntegro".
  Para alguns, aqui está o saudável choque da consciência. simplesmente como a morte de um outro, de repente nos lembra de nossa mortalidade, um adultério adicional dramatiza nossa fraqueza moral. Quando um colega cai, alguns de nós caímos de joelhos, implorando a Deus para nos preservar de tais pecados.
   Para outros ainda, o choque é um ato, particularmente se um ministro procurado tiver caído. sob a fachada justa, há um ciúme presunçoso e eficaz, que, por um lado ou por outro, justifica nossa relativa justiça. Eu sei do que eu falo. A velha percepção moral continua a ser válida: escutar os maiores males flagrantes dos outros tende a nos fazer considerar decentes. infelizmente, isso é muito verdadeiro para aqueles cuja identificação e vocação estão ligados a vidas santas residentes.
                Possuidor de Gnosis
   Os pastores exercem muito tempo com competências, com certeza. Examinamos a respeito da doutrina da soberania de Deus; pensamos um pouco na ética biomédica; nós examinamos a revelação de Deus na Sagrada Escritura. você pode considerar que um conhecimento excessivo de fatos alimentaria a humildade. de vez em quando, geralmente não.
   Helmut Thielickev, o super-teólogo e pastor shermaniano, fala da faceta sombria da perícia quando se dirigiu aos estudantes universitários de teologia:
   A certeza nos seduz confortavelmente em uma forma de alegria de possessão: eu até compreendi isto e aquilo, compreendi, compreendi. competências é vigor. Eu sou por esse motivo mais do que o outro homem que não está ciente disso e daquilo. Eu realmente tenho chances melhoradas e também tentações superiores. qualquer pessoa que lida com a realidade - como nós, os teólogos, definitivamente fazemos - sucumbe facilmente à psicologia do possuidor. mas o amor é o contrário da necessidade de possuir. é de auto-ação. Não se jacta mais, mas se humilha ".
   Apesar dessa tentação ser maior nos primeiros anos do ministério, agora não estou convencido de que estamos passando por isso. Isso não ajuda os participantes da igreja a se submeter a você quando, no diálogo casual, o campo emite a Bíblia, a moralidade ou a teologia: "Pastor, você pode ser o especialista. O que você considera?" Também não ajuda muito, realmente, estarmos conscientes de muito mais sobre esses assuntos "sagrados" do que nossos irmãos. Estamos familiarizados com as verdades que podem ainda tornar a vida dos estilos de vida cristãos menos complicada.
   Não é a verdade de nossas habilidades superiores que esta é a dificuldade, no entanto a postura que antecipamos consequentemente. escolha um exemplo relacionado: modos de tabela. Incomoda-me a consumir com um homem que mastiga junto com a boca aberta. Se eu estou amando, minha perspectiva é que ele não entende o que está fazendo. Eu me pergunto como vou poder gentilmente informá-lo. Se sou arrogante, sinto, menino, esse homem é ignorante. Que idiota! Quando se trata de especialização religiosa, nossas congregações podem transformar-se em ovelhas extraviadas que precisam de um pastor delicado ou apenas de cabras sem graça.
   
            O chão de todo o ministério
  Talvez, provavelmente, o tipo mais refinado de autojustificação seja descrito por Eugene Peterson, em seu livro The Unpredictable Plant:
    "Em nossa vocação ministerial, embarcamos em uma carreira de crescimento, poupança e bênçãos em nome de Deus. ... é um trabalho atraente: um global em necessidade, um global em dor, amigos e vizinhos e estranhos em dificuldade - e todos eles precisam de compaixão e comida, cura e testemunho, guerra de palavras, conforto e redenção. "
   Como resultado de sermos encorajados através de Cristo, usando sua graça e perdão, como resultado de nossos sonhos serem definidos por meio de valores do reino, dificilmente nos acontece que nesta obra religiosa qualquer outra coisa possa ser odiosa. no entanto alguma coisa sempre faz. Por alguma causa, em nosso zelo de cumprir a agenda de nosso Salvador, negligenciamos nossa necessidade pessoal de salvação diária.
   Nossos ministérios se abrem para se deteriorar a partir dali, diz Peterson, de modo que raramente é muito mais cedo do que selecionar nosso trabalho com a obra de Cristo, tanto que "o próprio Cristo recua nas sombras e nosso trabalho é destaque no centro do palco". desde que o trabalho é tão atraente, tão atraente - tão correto - trabalhamos com o que parece ser energia divina, no futuro nos encontramos ou os outros nos localizam trabalhando no chão.O trabalho pode ser fantástico, no entanto nós mesmos crescemos para não sermos tão impressionante, adequado, esgotado, insistente e paternalista dentro do método. "
 Ao substituir nosso poder pelo vigor do Espírito Santo, nossos sonhos pelos sonhos de Cristo, nosso trabalho demasiadamente humano para a obra de Deus, sucumbimos agora ao orgulho - no seu mais delicado, possivelmente, também no sua ocultação mais malévola.
                          Atenção Justa
   A hipocrisia e a justiça própria, então, são os pecados especiais do ministério, portanto, não deveria nos chocar que esses tenham sido os pecados que quase todos preocupavam Jesus. Quando ele criticava os líderes espirituais - definitivamente os melhores indivíduos com os quais ele se transformava severamente - ele de modo algum punia-os por preguiça ou luxúria. como alternativa, ele apontou para sua hipocrisia e satisfação, os pecados elevados.
   Uma parte do motivo pelo qual eles estão abaixo do padrão, é claro, é que os pecados não seculares não são úteis para derrotar. Eles não podem ser atacados sem demora. Quanto mais fazemos da humildade nossa intenção, como instância, mais somos tentados a ficar satisfeitos com a humildade que adquirimos. Um passo à frente, dois degraus abaixo.
   Há um caminho extraordinário. a chave, pelo menos de acordo com as publicações não seculares da mais alta qualidade da Igreja ao longo dos séculos, é bastante atenção às nossas almas. Alguns se referiram como caminho religioso, outros contemplação. apesar de tudo, como observa Eugene Peterson, é o antídoto para a satisfação e sua prima, a hipocrisia: "A opção de se apresentar como deuses que não têm falta de Deus é tornar-se pastores contemplativos".
   A contemplação inclui a oração e a adoração, por maior que seja a sua importância central, tendo sempre tempo para prestar atenção ao que Deus está fazendo dentro e ao redor de nós. Para praticá-lo convenientemente requer duas coisas.
Primeiro, devemos encontrar tempo para ficar sozinho, sem um pequeno cumprimento para o pastor de hoje. ainda assim, é um requisito mínimo. Em seu clássico, "A Imitação de Cristo", Thomas Kempis escreve: "Qualquer um que pretenda chegar a uma fixação interior de seu coração sobre Deus e ter a graça da devoção, deve, com nosso Salvador, afastar-se do mundo. pode se misturar com segurança entre os americanos manter quem ficaria feliz em ser solitário se ele pudesse. "
   Mais tarde, ele acrescenta: "Nosso Senhor e seus anjos se aproximarão e permanecerão com aqueles que, pelo amor da vantagem, se afastam de seus conhecidos e de seus amigos mundanos. É reforçado que uma pessoa seja solitária e tenha atenção a si mesma. do que isso, esquecendo-se, ele faz milagres no planeta ".
Segundo, e ainda mais crítico, merecemos aplicar uma contemplação graciosa. Os pecados não seculares não são conquistados com os dentes cerrados. Quanto mais difícil estamos tentando vencê-los, na verdade, o extra nos desesperamos. Um jogador de beisebol não iria sair de uma queda por meio de um balanço mais durável e mais difícil.
   Como alternativa, a contemplação, na experiência clássica, é uma consideração graciosa em nossas vidas. Por exemplo, digamos que eu tenha feito uma promessa, como sempre tenho feito, de não ter uma vida apressada. Eu estou olhando para administrar meus dias assim eu tenho tempo para oração e para pessoas, e para as muitas interrupções que poderiam ser alternativas divinas.
  Uma chamada de celular, uma tarde, apesar de tudo, me leva a ensinar a classe de exame bíblico do meu filho no meio da semana. Domingo, eu aceito fazer parte de uma força-tarefa que planeja a nova ala cristã de treinamento. Na semana seguinte, prometo a um amigo que vou ajudá-lo a circular.
   
Duas áreas para pensar
   Tudo começa para uma contemplação delicada, pois o Deus onipresente pode nos encontrar em qualquer lugar de nossas vidas. nós investigaremos nossas causas e desejos. Vamos pensar sobre a linguagem que usamos para explicar nosso ministério aos outros. no entanto, em específico, listamos aqui duas áreas que vale a pena inspecionar constantemente.
1. Atividades pastorais No Ministro e Sua própria Alma, Thomas Hamilton Lewis, escreve: "Os movimentos diários do ministro, tão reconfortantes, tão úteis, tão abençoados para seus americanos, podem muito bem ser seu vampiro espiritual pessoal. O cirurgião se torna cada vez mais insensível ao sofrimento. sua intenção em livrar-se dela e isso é nitidamente para o cirurgião e para nós, entretanto não é bom que um ministro se torne entorpecido em suas sensibilidades não seculares através de ministrar para sempre manter a sensibilidade dos outros. "
   O estado mais difícil vem quando um pastor, "orando muito pelos outros, descobre que suas orações não estão mais reposicionando sua própria alma, pregando muito aos outros e não trazendo nenhuma mensagem à sua própria alma, servindo em todos os momentos no altar e falhar em oferecer sacrifícios primeiro por seus próprios pecados. "
   Os pastores consomem muito tempo com o santo: lendo a Bíblia, realizando batismos, servindo a comunhão, orando aqui, ali e em todos os lugares. O ditado histórico se aplica: a familiaridade produz desprezo, maior quando envolve lidar com as coisas sagradas.
   A maneira mais fácil de controlar a familiaridade é considerar de novo o que se tornou honrado no tempo. Muitos pastores, por essa razão, periodicamente exercitam suas mensagens pessoais para estocar suas vidas espirituais, ou os livros de oração e liturgias de sua denominação como cursos devocionais. Outros meditam sobre os elementos sacramentais da água, vinho e pão. Outros levam em consideração o mistério das palavras, como tais coisas intangíveis podem unir pessoas e Deus.
2. A presença de Deus Uma vez que lancemos prestando atenção ao que está ocorrendo dentro e ao redor de nós, começamos a nos tornar conscientes de Deus. Toda contemplação é, no final, uma nova descoberta do empreendimento de Deus na existência de alguém.
   Decidi pensar, o que raramente tenho tempo para fazer. O ar hospitaleiro deslizou pela minha epiderme. Grass fez cócegas no meu pescoço. O chão da empresa pressionou em oposição ao meu novamente.
  Relaciono esta jornada agora não porque seja estranha, mas precisamente porque é muito comum. não que isso nos aconteça é comum, mas a maioria dos cristãos teve essas pequenas epifanias. Os notáveis ​​mestres religiosos da igreja nos informam que, embora não possamos lidar com tais encontros, levaremos vidas - de atenção elegante - que podem nos preparar e viabilizar tais epifanias.
  O pastor também precisa ser pastoreado, o pastor também precisa de cuidados. Ele é um homem comum, ele não é um semi-deus, tem sentimentos e limitações e precisa ser compreendido. Também precisa que alguém lhe apresente uma solução, as vezes um abraço, um gesto de amor e de reconhecimento é tudo que um pastor precisa. Pense nisso e ajude seu pastor no que for preciso, não messa esforços para ajudá-lo.
Perigos do Profissionalmente Santo Perigos do Profissionalmente Santo Reviewed by Pastor Ivo Costa on julho 03, 2018 Rating: 5
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