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Em seu leito de morte, Jacó abençoa seus 12 filhos

A carruagem elegante estava na frente da humilde residência, cercada por um enxame de chassidim vestidos de preto. De repente, uma criança de 6 anos ficou na frente da carruagem, segurando com ousadia as rédeas do cavalo e berrando com a cabeça. "Eu quero uma bênção do Rebe! Eu quero uma bênção do Rebe!" ele gritou acima do barulho dos chassidim.

A casa pertencia a Rabbi Beinish Sheinberger, um chassid idoso tinha que apenas recebeu a honra de uma visita do Grão-Rabino da Shiniv, Rabi Yechezkel Shraga Halberstam, um dos grandes luminares espirituais de Galitzia sul da Polônia. O Rebe tinha oficiado em um Bris Milah em Cracóvia, e a caminho de casa, tinha parado para visitar o venerável Rabino Sheinberger. O menino era seu neto. Seu nome era Dovid Nosson Lesser, e seu pai, renomado em Cracóvia como Reb Yokel Lesser, morava no segundo andar da humilde morada do rabino Sheinberger.

Os jovens se recusaram a soltar as rédeas até que ele chamou a atenção do Rebe. O pai do menino parecia muito envergonhado, até que o Rebe fez sinal para que ele trouxesse seu filho para sua carruagem. O rabino Halberstam não dispensou bênçãos livremente; Seu costume era apenas abençoar um noivo antes de seu casamento. Quando Reb Yokel carregava seu filho eufórica ao Rebe e disse: "Meu Dovid quer uma bênção", o Rebe ficou tão impressionado com a sinceridade do rapaz que ele levou no colo e abençoou o que ele deve ter filhos piedosos que seguiriam em seus caminhos.

Esse menino, Reb Dovid Noson, foi forçado a deixar a Europa após a Primeira Guerra Mundial e acabou nas costas dos Estados Unidos. Ele viveu no meio do materialismo, assimilação e casamento por 50 anos, e com a ajuda do Todo-Poderoso, a bênção do Rebe foi cumprida, e ele conseguiu criar gerações de judeus leais à Torá.

Foi-me dito esta história no meu dia de Bar Mitzvah pelo meu avô, Rabino Lesser.

Parashat Vayechi é sobre bênçãos e seu cumprimento. Isso levanta a questão: o que é uma benção? Pode mudar as funções normais do mundo? Na Parasha vamos examinar as bênçãos que Jacó deu a seus filhos e netos.

VIDA DE REALIZAÇÃO


A Parasha começa com a vida de Jacó. "E Jacó viveu na terra do Egito por 17 anos." Estes foram os melhores anos de sua vida, quando ele finalmente não teve que temer ou lamentar ninguém. "E estes são os dias de Jacó, os anos da sua vida 147 anos." Gênesis 47:28


Quem conta anos em dias ?! "Eu tenho 20 dias e 365 dias!" Em Parshat Chayei Sarah, comentamos como a morte de Abraão é descrita quando ele morreu "saciado com dias", significando que todo dia era uma realização Gênesis 25: 8.


Em Parshat Vayigash, o Faraó perguntou a Jacó: "Quantos dias são os anos da sua vida?" Referindo-se também aos anos nos dias de Gênesis 47: 8. Jacó respondeu, em sua humildade, que os dias de minha permanência neste mundo, isto é, a existência física, foram 130 anos, mas poucos e maus foram os "anos da minha vida", isto é, períodos de realização, que não se aproximaram dos meus antepassados.


Jacó estava dizendo que Abraão e Isaque viviam e realizavam plenamente, enquanto ele, Jacó, era na maioria apenas existente fisicamente. Essa foi a humildade de Jacob. Mas aqui a Torá revela a verdade, que Jacó também viveu uma vida de realizações por seus 147 anos e nunca apenas "matou outro dia!"


JACOB SUMMONS JOSEPH


Jacó fez um pedido e "quando a raposa estiver no comando, você se curvará para ele". Ele queria que José jurasse que ele o enterraria em Israel.


Os comentaristas oferecem uma série de razões pelas quais Jacob não queria ser enterrado no Egito. Primeiro, Jacó estava preocupado que os egípcios pudessem adorá-lo como uma divindade.


Segundo, Jacó estava ciente de que a praga dos piolhos viria ao Egito, e todos os que estavam enterrados ali se transformariam em piolhos! Rashi


No entanto, a principal motivação de Jacó era ensinar a seus filhos que o Egito não era seu verdadeiro lar, e eles ainda tinham que manter sua lealdade à Terra de Israel, onde seus santos ancestrais haviam sido enterrados. Rav Hirsch


Essa também foi a razão pela qual ele fez Joseph fazer um juramento. Não que ele não confiasse em seu filho favorito! Mas Jacó sabia que os egípcios considerariam o sepultamento em Israel um ato desleal e um sinal de que os judeus não haviam sido assimilados pela cultura egípcia. O faraó se oporia a isso, e somente por causa do juramento seria José capaz de obter permissão do faraó.


Pergunta: Anos antes, por que Jacó enterrou a mãe de Raquel José na estrada, sem levá-la até a cidade vizinha - ainda assim, Jacó está pedindo que José o leve até Israel!


Resposta: Jacó havia sido especificamente instruído a enterrar Raquel assim, centenas de anos depois, os judeus que estavam no exílio babilônico passariam por seu túmulo. O profeta Jeremias viu Raquel levantar-se do seu túmulo e chorar por seus filhos, até que o Todo-Poderoso lhe prometeu que eles retornariam às suas fronteiras. Rashi


"José fez o juramento e Jacó curvou-se na cama" Gênesis 47:31. Aqui estava o cumprimento do sonho de José de o sol se curvar. Em seu sonho, a "lua" se referia a Bila que criou José, embora a Torá não indicasse especificamente onde Bila se curvou a José.


BÊNÇÃO PARA TODAS AS GERAÇÕES


Algum tempo depois, Joseph foi informado por seu filho Efraim, que estudou regularmente com Jacob que seu pai estava doente. José trouxe seus dois filhos para uma bênção e os colocou diante de Jacó.


Jacob aparentemente não os reconheceu a princípio. "Quem são estes?" Gênesis 48: 8 ele exigiu. Os Sábios explicam que Jacó viu os ímpios Yeravam, Acabe e Yehu descendo desses filhos. "De onde eles vieram? Eu tentei tanto garantir que meus filhos seguissem o caminho certo. Como tal mal poderia ter vindo deles?" questionou Jacob como o Espírito Divino o deixou. ouviu do rabino AY Wertheimer


José então mostrou a Jacó seu contrato de casamento e orou para que a presença de Deus retornasse. Jacob abraçou e beijou seus netos e começou a bênção.


MÃOS DE SWITCHING


José posicionou seus filhos com o primogênito Menashe à direita de Jacó e Efraim à sua esquerda. Ao dar a bênção, Jacó cruzou as mãos para colocar a mão direita em Efraim, o filho mais novo. Joseph ficou chateado e tentou trocar as mãos do pai.


Jacob não aprendeu a lição com o favoritismo que ele mostrara ao próprio Joseph? Todo o livro de Gênesis é uma crônica da inveja dos irmãos mais velhos em relação aos mais jovens, de Caim e Abel, a Isaque e Yismael, a Jacó e Esav e, finalmente, José e seus irmãos. No entanto, Jacó se manteve firme. Sim, o filho mais velho seria ótimo, os Sábios dizem que ele tinha um ilustre descendente chamado Gideão para ver o livro dos Juízes que venceram uma batalha pelo povo judeu, no entanto, o irmão mais novo estava destinado a ter um descendente ainda maior, Josué, que surpreenda o mundo parando o movimento do sol para que ele possa terminar uma batalha à luz do dia.


Pergunta: Por que não dar a Menashe a maior bênção com a mão direita e Josué ser seu descendente ?! Não é isso que José desejava?


Resposta: Uma bênção não pode criar potencial. Só pode ajudar o potencial existente a materializar. Efraim tinha o potencial de produzir um Josué, mas Menashe só tinha potencial para um Gideão. Jacó percebeu que ele não poderia aumentar o potencial de Menashe, então a maior bênção tinha que ir para Efraim. Rav Shlomo Wolbe


POR SI, ISRAEL ABENÇOARÁ


Jacó abençoou os filhos de José para que eles aumentassem em número como peixes que são imunes aos maus olhos porque vivem debaixo d'água no meio da terra.


Jacó então acrescentou: "Por Israel abençoarás, dizendo: o Todo-Poderoso te faça como Efraim e Menashe!" Isso significa que para todas as gerações, incluindo o presente, quando os pais judeus abençoam seus filhos, eles desejam que as filhas sejam como as matriarcas Sarah, Rebecca, Rachel e Leah. Os filhos, no entanto, não recebem uma bênção para ser como os patriarcas, mas sim como Efraim e Menashe, os filhos de José.


Pergunta: O que há de tão especial nesses filhos que Jacó instituiu esse costume?


Resposta: A grandeza de José foi que ele não apenas permaneceu um judeu tementes a Deus no ambiente espiritual hostil do Egito, mas até criou os filhos no Egito que eram dignos de se tornarem tribos de Israel! Jacó queria que essa mensagem fosse transmitida a todas as gerações: que não importa onde se encontre, é possível viver como judeu se alguém quiser.


Uma certa reserva do Capelão da Força Aérea que eu conheço levaria seus filhos pequenos com ele quando ele fosse para a ativa. Sozinhos em um quartel do exército, a centenas de quilômetros da comunidade judaica mais próxima, faziam o Shabat com Kiddush e Chalá e todos os alimentos tradicionais. Cantando as canções da mesa de Shabat do "Zemirot", e falando sobre a porção semanal da Torá, eles conseguiram se transportar para uma realidade espiritual distante.


Um judeu pode viver como judeu, não importa onde, se houver um desejo sincero de fazê-lo.


A CIDADE DE SHECHEM


Jacó informou a José que seus dois filhos teriam status tribal e herdariam uma porção na Terra de Israel. Esta era a porção dupla do primogênito. Além disso, Jacó deu a Joseph a cidade de Siquém hoje chamada Nablus, onde José foi enterrado mais tarde, e cuja tumba permanece um ponto de conflito com nossos vizinhos até hoje. Jacó capturou Siquém dos emoritas com sua espada e se curvou Gênesis 48:22.


Pergunta: Jacó não conquistou a cidade de Siquém - Simão e Levi o fizeram - então por que Jacó a deu a José?


Resposta: O tradutor aramaico Onkelos explica que "espada e arco" realmente se refere a termos espirituais, "minhas orações e súplicas". Jacó, com seu mérito de Torá e oração, fez com que as nações vizinhas evitassem brigar com os judeus.


Pergunta: Onde esta explicação é sugerida no texto?


Resposta: Por que a espada é mencionada antes do arco, quando geralmente são usadas na ordem inversa? Guerreiros atirariam flechas aos inimigos à distância, e só depois tirariam suas espadas para o combate corpo-a-corpo. Isso mostra que estamos lidando com batalhas espirituais que começam de perto a parábola da espada. Então, quando o "mal" é empurrado para longe de nossa cena imediata, nós, por assim dizer, continuamos o tratamento com nossa Torá e orações, e disparamos as flechas. "E fique aí!"


BÊNÇÃO DAS TRIBOS


Jacó reuniu seus 12 filhos em seu leito de morte, o melhor momento para deixá-los ouvir a dura verdade! e declarou que ele revelaria exatamente o que ocorrerá no final dos dias. De repente, ele começou a abençoá-los.


Os Sábios explicam que a razão pela qual Jacó não continuou a profetizar foi porque a Presença Divina Shechina o deixou, obviamente para manter o futuro em segredo.


Jacó ficou chateado e pensou que talvez um de seus filhos não acreditasse totalmente em Deus novamente, depois de todos os seus esforços para que seus filhos seguissem seus caminhos. Os filhos proclamaram unanimemente: "Shema Yisrael - Ouve, ó Israel, nosso pai, todos nós acreditamos que o Senhor é um!"


Quando Jacó ouviu isso, ficou tão entusiasmado que proclamou: "Que a honra de Seu reino seja abençoada para sempre". Adicionamos essas palavras ao nosso Shema diário, embora em silêncio, porque Moisés não as escreveu na Torá.


O FUTURO LÍDER


Ao abençoar seus filhos, Jacó nomeou o futuro líder do povo judeu:


1 Reuven: "Meu primogênito, o primeiro da minha semente". Reuven tinha muitos atributos positivos e deveria ter se tornado o sacerdote e rei, com todos os direitos dos primogênitos. No entanto, "Ele é apressado como o jorro de água, ele deitou na cama de seu pai e profanou-o". Gênesis 49: 4 - veja Parashat Vayishlach


Isso significa que Reuven foi desclassificado por liderança, como resultado de tomar decisões precipitadas. Se ele tivesse pensado em suas ações, ele nunca teria interferido nos assuntos sociais de seu pai. Alguém que toma decisões precipitadas em comparação com o fluxo rápido de água não pode ser um líder responsável.


Pergunta: Que tipo de "benção" é essa ?!


Resposta: Embora não seja a sua bênção típica, Jacó revelou a cada um de seus filhos suas características negativas e positivas, o que lhes permitiria lidar melhor com a vida. Isso é uma grande bênção.


2, 3 Shimon e Levi: "Shimon e Levi são irmãos", significando que eles valorizam a fraternidade. Eles se levantaram para sua irmã Dinah, e contra a ameaça imaginada de Joseph. Isso, por si só, foi muito positivo.


No entanto, novamente Jacob revelou um traço negativo, que os impediu de posições de liderança. "Armas roubadas são seu arsenal" Gênesis 49: 5, significando que eles roubaram a espada do irmão Esav. "Eles mataram de raiva a cidade de Siquém e queriam acabar com José".


Depois de todos esses anos, Jacó ainda não havia esquecido seu excesso de zelo em exterminar toda a população não tão inocente de Siquém, como Parshat Vayishlach.


"Maldito é a raiva deles!" Muitos anos depois, o profeta não-judeu Bilaam, que tentou sem sucesso amaldiçoar o povo judeu, iria reclamar que, mesmo quando eles mereciam ser amaldiçoados, apenas sua raiva era amaldiçoada e não eles pessoalmente. Jacob estava dizendo que Shimon e Levi tinham um temperamento quente que motivava suas decisões, desqualificando-os das posições de liderança.


"Eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel" Gênesis 49: 7. O antídoto para o problema de Shimon e Levi era ser separado um do outro, então eles não poderiam causar danos juntos. A tribo de Levi não recebeu parte na terra e foi espalhada pelas cidades de todo Israel. Eles tinham que viver dos dízimos das pessoas e, portanto, tinham que estar constantemente em seu melhor comportamento, ou então passariam fome!


A tribo de Shimon eram os professores da escola também vagando pela terra, que tinham que aprender a paciência para lidar com seus alunos.


O rabino SR Hirsch aponta que a mudança de nome de Jacob para Israel denota dois períodos na história judaica. Quando estamos no nível mais alto de "Israel", significando que somos soberanos em nossa terra, então devemos espalhar os Shimons e Levis e não torná-los chefes de estado, pois a ira deles pode levar à guerra. No entanto, quando somos "Jacó" no exílio e pisoteados, às vezes é bom ter alguns Shimons e Levis entre nós, para nos lembrar do orgulho judaico e ajudar a manter o antissemitismo sob controle.


4 Judá: Os Sábios dizem que, nesse ponto, depois de ouvir as "bênçãos" de seus irmãos, Judá começou a andar na ponta dos pés em direção à porta, antecipando uma "bênção" por sua conduta com Tamar. Então Jacó lhe chamou: "Judá! Judá! Você não é como eles. Você é o único com qualidades de liderança. Você admitiu ser o pai dos filhos de Tamar, apesar do considerável embaraço que causou a você. Isso demonstrou um senso interno de moralidade Seus irmãos admitirão estar subordinados a você como seu rei. Sua mão estará no pescoço de seus inimigos, e os filhos de seu pai se curvarão a você. Gênesis 49: 8


Judá é comparado a um leão, que age de maneira régia, não se esgueirando como cães ou tigres. No entanto, não comece com ele! Agora, Jacó havia estabelecido seu líder:


"O cetro não deixará Judá e legisladores de seus descendentes, até que Siló, o Messias, chegue" Gênesis 49:10. Esta profecia se concretizou com o reinado do rei Davi, e incluiu os judeus "chefes de exílio" na Babilônia após a destruição do primeiro templo, bem como os príncipes da terra de Israel, que eram todos descendentes da dinastia davídica.


No confronto entre José e Judá em Parshat Vayigash, vemos uma contraparte histórica quando Yeravam Ben Navat, da tribo de Efraim, se rebelou após a morte do rei Salomão. Yeravam fundou o Reino de Israel, que realmente lutou com o Reino de Judá, liderado por Rachavom, filho de Salomão, até que as 10 tribos foram conquistadas por Sancheriv, o rei da Assíria, e perderam até hoje.


Vemos uma outra exceção à regra de Judá durante o período do Segundo Templo, quando os Hasmoneanos Os Macabeus que eram cohanim da tribo de Levi se tornaram reis depois de sua vitória sobre a Grécia. De acordo com Nachmanides, porque eles desobedeceram as instruções de Jacó de que Judá deveria ser rei, seu fim foi amargo e toda a família foi assassinada por Herodes, o Grande, originalmente seu servo !.


5 Zevulon tornou-se uma tribo de fuzileiros navais que negociavam até a distância de Tiro e ensinou ao mundo a integridade e a honestidade dos judeus. Zevulun fez uma parceria com seu irmão erudito Yissachar, por meio do qual Zevulun apoiaria financeiramente Yissachar, que poderia então dedicar seu tempo estudando Torá - e eles dividiriam os "lucros espirituais" entre eles.


6 Yissachar é comparado a um jumento puxando sua carga, ilustrando o quão persistente ele era na bolsa de estudos da Torá. Ele viu que o "descanso" era agradável, significando que ele recebeu uma terra fértil para se sustentar facilmente, especialmente com a ajuda de Zevulun. Ele abriu os ombros para carregar o "jugo" da Torá. O livro bíblico de Crônicas afirma que 200 cabeças do Sinédrio nasceram da tribo de Yissachar.


7 Dan: "Dan julgará seu povo como as outras tribos de Israel" Gênesis 49:16. Dan é comparado a "a cobra que morde o calcanhar do cavalo, que então vende seu cavaleiro".


Toda a história judaica parece ser aludida nesta Parasha. Bem no meio dessas bênçãos, os sábios vêem uma referência a Sansão, o juiz da tribo de Dã, que destruiu os filisteus com sua força poderosa. Juízes 13-17 


Jacó exclamou: "Para tua salvação, Deus espero!" Gênesis 49:18 Os Sábios explicam isso como se referindo ao fim de Sansão, que revelou seu segredo a sua esposa filisteu, que prontamente informou as autoridades. Depois que cortaram o cabelo de Sansão, ele perdeu sua força, então o cegaram e o acorrentaram aos pilares de seu templo. Samson rezou para receber sua força de volta apenas mais uma vez. Ele então puxou os pilares do templo e a coisa toda desmoronou sobre ele. Em antecipação da provação de Sansão, Jacó orou por ele.


8 Gad: Jacob abençoou Gad com força militar para superar todas as legiões de soldados que viriam contra ele. Isso era apropriado para Gad porque ele morava na margem leste do rio Jordão e estava freqüentemente sob ataque. Além disso, Gad foi na vanguarda antes das outras tribos na batalha pela Terra de Israel. Mais tarde, aprendemos que os homens de Gad retornaram após 14 anos sem vítimas.


9 Aser: Jacó abençoou Aser com uma terra fértil que produziu as iguarias dos reis.


10 Naftali: Enérgico como um cervo e capaz de correr rapidamente, Naftali tinha uma terra fértil cujos frutos também amadureciam rapidamente, provocando palavras de louvor ao Todo-Poderoso.


11 José: A bênção de José era que ele estaria "acima do olho", significando que o "mau olhado" não teria poder sobre seus descendentes. Esta foi sua recompensa por proteger sua mãe dos olhos de Esav e ver Parshat Vayishlach. As mulheres do Egito subiram as paredes para dar uma olhada nele quando ele se tornou primeiro-ministro e viu Parshat Miketz.


"Eles amarguraram sua vida e ele foi odiado", mas com a ajuda de Deus, tanto as bênçãos materiais e espirituais de Jacó e seus predecessores virão sobre a cabeça de José, a "coroa de seus irmãos".


12 Benjamim é comparado a um lobo que destrói sua presa pela manhã e divide o saque à noite.


O rabino Hirsch entende este verso que Benjamin vai separar o "lobo", que significa Amaleque, o arquiinimigo dos judeus. "De manhã" refere-se ao alvorecer da monarquia. O primeiro rei judeu, Saul, da tribo de Benjamim, varreu Amaleque, mas não completou o trabalho, deixando o rei Agog viver por uma noite, capacitando-o a produzir progênie.


"À noite", refere-se a Mordechai e Ester, descendentes de Saul, que acabaria com Hamã, neto de Agog, e depois dividiria sua riqueza.


A MORTE DE JACOB


Jacó então abençoou todos os seus filhos incluindo todos eles nas bênçãos específicas que ele havia recompensado a cada indivíduo. Depois de instruí-los a enterrá-lo na caverna de Macpela, em Hebrom, Jacó expirou.


Os Sábios apontam que a palavra "morte" não é usada aqui. Jacó não experimentou o "sabor da morte"; ele simplesmente partiu do mundo físico.


José caiu sobre seu pai, chorando, e ordenou a seus servos que embalsamassem Jacó. Embora a tradição judaica deva permitir que o corpo se decomponha o mais rápido possível, José agiu desconsiderando os egípcios que considerariam altamente desrespeitoso não embalsamar seu pai. O processo de embalsamamento levou 40 dias, após os quais todo o Egito lamentou por 30 dias.


SÃO OATS SAGRADO?


José solicitou a permissão do faraó para enterrar seu pai em Israel. José enfatizou que seu pai o fez fazer um juramento. "São juramentos sagrados para você faraó ou não?" Joseph perguntou, insinuando o juramento que Joseph tinha tomado anos antes, prometendo não divulgar que ele conhecia mais uma língua do que o faraó, ver Parshat Miketz.


Faraó imediatamente respondeu afirmativamente: "Vá enterrar seu pai como ele fez você jurar!" Gênesis 50: 6


A PROCESSÃO FUNERAL


José e seus irmãos lideraram a procissão, deixando suas famílias na condição de faraó no Egito para garantir seu retorno, com uma tropa de cavaleiros e carruagens egípcias acompanhando-os. Jacob dera instruções aos carregadores de caixão, especificando em que direção cada filho deveria ficar. Esse mesmo arranjo foi seguido anos depois, quando os judeus acamparam e viajaram pelo deserto.


José sendo um rei e Levi cuja tribo carregaria a Arca Sagrada não deveriam carregar o carro funerário. Os dois filhos de José, Efraim e Menashe, ocuparam seus lugares. Quando a procissão entrou no território cananeu, os habitantes os receberam com armas, acreditando ser uma invasão. Somente quando viram a coroa de José no caixão perceberam que era um funeral. Em homenagem a Jacó, os reis cananeus acrescentaram suas próprias coroas e nomearam o local de "o luto do Egito" Gênesis 50:11. Eles elogiaram Jacob naquele lugar.


TIO ESAV APARECE


O Midrash nos diz que quando o cortejo fúnebre chegou a Hebron, uma surpresa estava reservada para eles. O tio Esav tinha antecipado, alegando que a última sepultura restante era legitimamente dele.


Os irmãos argumentaram: "Nosso pai te comprou para uma pilha gigante de prata e ouro!"


"Onde está o documento?" Esav exigiu.


"Nós deixamos no Egito", responderam eles.


"Vai buscar!" Esav respondeu.


Quando o rápido Naftali se preparou para fugir de volta para o Egito, a situação foi salva pelo neto de Jacob, Chushim, filho de Dan. Ele era grande e forte, mas um pouco surdo. Quando ele compreendeu que Esav estava segurando o funeral de Zayde, Chushim ficou furioso, caminhou até tio Esav e literalmente "bateu a cabeça". isso foi um cumprimento da profecia de Rebeca de que "eu vou perder vocês dois em um dia" Gênesis 27:45.


Segundo a tradição, a cabeça de Esav rolou na caverna. O entendimento é que a cabeça de Esav, sua capacidade intelectual, era igual à dos patriarcas, mas seus desejos corporais tiravam o melhor dele.


UM MILAGRE NESTE LUGAR


No caminho de volta ao Egito, os irmãos passaram pelo local onde haviam vendido seu irmão. Joseph foi até a cova em que ele havia sido jogado ainda contendo cobras e escorpiões, veja Parshat Vayeshev e recitou a bênção apropriada para esta ocasião: "Bendito é Aquele que realizou um milagre para mim neste lugar". Midrash


Quando os irmãos observaram isso, ficaram muito abalados. Eles deduziram que Joseph não havia esquecido seu feito e se vingaria. Esse sentimento foi reforçado quando eles voltaram para casa. Eles notaram uma mudança em Joseph. Daquele momento em diante, ele não os convidou para a mesa do Shabat.


Os comentaristas explicam que José não se sentia bem sentado à cabeceira da mesa acima de seus irmãos mais velhos, mas sendo o primeiro-ministro do Egito, ele não podia se sentar em outro lugar. Enquanto Jacó estava vivo, o problema foi aliviado por Jacob sentado à cabeceira e solicitando que Joseph sentasse ao lado dele. Agora, para evitar o problema, Joseph simplesmente se absteve de convidá-los.


Os irmãos interpretaram mal este gesto e enviaram uma mensagem dizendo que Jacó havia ordenado antes de sua morte que José deveria perdoar seus irmãos. "Perdoa as transgressões dos servos do Senhor de teu pai" Gênesis 50:17 - ou seja, mesmo que seu pai se foi, seu Senhor ainda está aqui! Os irmãos caíram aos pés de José e se ofereceram para ser seus servos.


José respondeu com compaixão. "Como pode o pensamento de vingança até mesmo entrar em minha mente? Eu sou em vez de Deus? Você pretendia me prejudicar, e acabou diferente, para o bem uma bênção disfarçada !, como eu sou agora o governante do Egito." pagar de volta "tal ato, eu devo fazer algo para você que também vai acabar bem no final. Mas isso é uma façanha que só Deus pode realizar." Joseph então consolou seus irmãos e prometeu apoiá-los e suas famílias.


A MORTE DE JOSEPH


José viveu até os 110 anos e trouxe até três gerações a continuação da tradição. Ele morreu antes de todos os seus irmãos, e os fez jurar que quando eles deixarem o Egito, eles levarão seus ossos com eles, para serem enterrados em Israel. Ele sabia que o faraó nunca permitiria outro funeral como o de Jacob.


As últimas palavras de José continham a famosa fórmula que ele tinha ouvido de Jacó: "Deus verdadeiramente redimirá você e o levará para a terra dos pais" Gênesis 50:24. Estas foram também as palavras que Moisés usaria 132 anos depois.


José morreu e foi embalsamado. Os egípcios colocaram seu corpo em um caixão de chumbo e o afundaram no fundo do Nilo para que ninguém pudesse recuperá-lo.


Assim termina o livro de Gênesis, com o plantio da semente do povo judeu. Agora nos despedimos de nossos patriarcas e matriarcas, sentindo-nos como uma criança em seu primeiro dia de escola dando adeus a seu pai e mãe com apreensão em seu coração. No livro de Êxodo, a semente que eles plantaram se tornará uma grande nação ...
Em seu leito de morte, Jacó abençoa seus 12 filhos Em seu leito de morte, Jacó abençoa seus 12 filhos Reviewed by Pastor Ivo Costa on novembro 20, 2018 Rating: 5
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